St. Nicholas and St. George Russian Orthodox Churches

English Version

Проповѣдь Преосвященнѣйшаго епископа Хотинскаго Мелетія
въ св. Георгіевскомъ храмѣ въ Ховеллѣ, шт. Нью-Джерси
4 октября 2009 г.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня, дорогіе братья и сестры, за Божественной литургіей, мы слышали чудныя слова, слова Христа Спасителя, которыя были обращены къ апостоламъ, современникамъ Спасителя, но въ то же самое время, они обращены каждому изъ насъ. Сегодня Отданіе Крестовоздвиженія, и мы снова приклоняемъ свои духовныя и тѣлесныя колѣна передъ распятіемъ Господа и Спасителя нашего. И сегодня Церковь заповѣдуетъ читать во время Божественной литургіи слова, сказанныя Спасителемъ о крестѣ, который несетъ каждый изъ насъ.

Господь говоритъ, – Если кто-то не беретъ свой крестъ и не несетъ его, тотъ недостоинъ меня. Эти слова обращены каждому изъ насъ. Мы во Христа крестились, во Христа родились, въ святомъ таинствѣ крещеніи. И мы призваны быть христіанами. Но часто мы забываемъ о своемъ призваніи. Часто мы живемъ по законамъ міра сего, который лежитъ во злѣ. Мы забываемъ про то, что наше крестоношеніе заключается въ добромъ христіанскомъ жительствѣ. Наше крестоношеніе заключается въ обрѣтеніи любви. Наше крестоношеніе заключается въ стяжаніи Духа Святаго, по слову преп. Серафима Саровскаго.

Какъ найти любовь? Какъ стяжать Духа Святаго? Церковь, своимъ многовѣковымъ опытомъ, указываетъ намъ этотъ путь. Мы должны жить по-христіански. Всю свою жизнь устроить такъ, чтобы каждый часъ, каждую минуту, своей жизни мы помняли про свое призваніе, поминяли про Христа Спасителя, который пролилъ кровь на Крестѣ насъ ради, и нашего ради спасенія. Какъ это сдѣлать? Церковь говоритъ, это не такъ сложно. Господь говоритъ, что иго мое благо, и бремя мое легко есть. Иго, т.е. то, что угнетаетъ человѣка, то, что тяготитъ человѣка, является благо, и это иго даетъ намъ Христосъ.

Если мы живемъ по-христіански, то мы стараемся помнить о Христѣ. Въ личной жизни, каждый изъ насъ обязанъ каждый день посвящать Господу, и для этого нужно съ самого утра сказать молитву, призвать Божію благодать, обратиться къ Спасителю за тѣмъ, чтобы Онъ благословилъ насъ на наступающій день. Начиная какое-то дѣло, мы также должны обратиться Господу. Завершая день, отходя ко сну, мы снова обращаемся къ Богу и просимъ, чтобы Онъ благословилъ ночь и принялъ тѣ добрыя дѣла, которыя мы совершили на протяженіи дня, простилъ намъ тѣ согрѣшенія, которыя мы согрѣшили на протяженіи дня.

Въ такой жизни человѣкъ получаетъ благодать Божію. Если человѣкъ молится, если онъ обращается къ Богу, то Господь даетъ ему видѣніе, осознаніе, ощущеніе, о необходимости углубленія своей жизни. Человѣкъ, который молится – онъ уже не можетъ ненавидѣтъ своего ближняго, онъ не можетъ кого-то презирать, кого-то осуждать, кого-то считать хуже себя, потому что онъ – сынъ Божій, потому что онъ обращается къ Богу, говоря „Отче нашъ“. Этими словами свидѣтельствуетъ не только свою вѣру, но и свое христіанское жительство.

Живя такъ, въ молитвѣ, въ постоянномъ памятованіи о своемъ призваніи, человѣкъ ощущаетъ необходимость соединяться съ Богомъ. Ради этой возможности онъ молится не только дома, но, въ воскресные дни, въ праздничные дни, онъ спѣшитъ на общественную молитву, въ храмъ Божій, чтобы тутъ, едиными усты, единымъ сердцемъ, восхвалить своего Творца, своего Спасителя, своего Промыслителя, чтобы тутъ свить свой голосъ съ голосомъ другихъ вѣрующихъ, которые иновѣруютъ съ нимъ, которыхъ онъ не только долженъ любить, но и любитъ, по своему призванію.

Общественная молитва пробуждаетъ человѣка къ болѣе углубленному осознанію и болѣе внимательному отношенію къ своей жизни. И тогда человѣкъ знаетъ, что безъ таинствъ, безъ полученія благодати Божіей въ Святыхъ Таинствахъ, его жизнь безсмысленна. Какихъ бы мы высотъ не достигали, какія бы мы должности высокія не получали, какими богатыми-то мы не были, какими невредимыми здоровіемъ, все это – мимопроходящее. Оно сегодня имѣетъ какое-то значеніе, и побуждаетъ насъ къ дѣятельности; но проходитъ нѣкоторое время, и все въ этомъ мірѣ проходитъ. Проходитъ слава человѣческая, проходит богатство, проходитъ здоровье, и человѣкъ приближается къ той чертѣ, на которой онъ долженъ дать отвѣтъ за всю свою прошлую жизнь.

Если эта жизнь была посвящена только тому, чтобы стяжать земное, чтобы стать богаче, чтобы сохранить здоровье, чтобы стать болѣе умнымъ, болѣе способнымъ, то такой человѣкъ несчастенъ, потому что онъ не достигалъ самаго главнаго – онъ не искалъ спасенія, которое измѣняетъ человѣческую сущность, которое побуждаетъ насъ иномыслить, которое возводитъ насъ къ Богу, которое научаетъ насъ къ любви къ Богу и другъ-другу. И человѣкъ, осознавая это, спѣшитъ святымъ таинствамъ. Онъ осознаетъ, что безъ таинства исповѣди онъ не можетъ освободиться отъ того бремени грѣховъ, которое онъ самъ себѣ достаетъ. Безъ таинства причастія, онъ не можетъ соединиться съ Источникомъ жизни, Христомъ Спасителемъ.

И тогда, человѣкъ осознаетъ и понимаетъ, что церковная жизнь, – это главная часть его бытія тутъ на землѣ. Она занимаетъ не такъ много времени, потому что, конечно же, Церковь не заповѣдуетъ и не научаетъ каждаго изъ насъ ежедневно, непрестанно пребывать въ храмѣ Божіемъ, хотя это доступно для нѣкоторыхъ, кто отрекся отъ міра, и живетъ въ святыхъ обителяхъ. Но мы, люди, живущіе въ міру, отдаемъ Богу лишь нѣкую часть своего времени, и эта часть освящаетъ наше бытіе. И мы должны отдавать эту часть съ ширистью, съ искренностью, которая будетъ прилежать насъ къ Богу, которая будетъ открывать намъ вѣчность, которая будетъ для каждаго изъ насъ запорукой (залогомъ) того, что въ оный день мы оправданы будемъ на Страшномъ Судѣ Христовомъ.

Мы – чада Церкви, и мы должны помнить, что Церковь – это часть нашей жизни. Мы должны жить церковной жизнью, и только тогда мы приближаемся къ Богу, только тогда для насъ открывается настоящій смыслъ нашего бытія. А жизнь въ Церкви предполагаетъ жертвенность – жертвенность не только въ смыслѣ матеріальнаго, хотя это тоже необходима, необходимая въ первую очередь для насъ съ вами, чтобы мы вспоминали, какъ въ Ветхомъ Завѣтѣ черезъ десятину люди получали благословеніе Божіе. Отдавая десятую часть всего, что человѣкъ получалъ, что человѣкъ пріобрѣталъ, онъ – черезъ эту десятину, становился благословеннымъ у Бога; онъ получалъ благословеніе Божіе. Законъ про десятину не отмѣненъ, и каждый изъ насъ долженъ поддерживать Церковь, должен стараться нести свою лепту – то святое дѣло, которое совершается тутъ на землѣ.

И эта жертва – она является внѣшней. Главная же жертва наша – духовная. Жертва, когда мы приносимъ своимъ близкимъ – тѣмъ, кто окружаетъ насъ, часть своей души. Когда мы начинаемъ любить тѣхъ, кто окружаетъ насъ, наша жизнь измѣняется, потому что мы, переступая черезъ свои какія-то амбиціи, черезъ свои желаніе, черезъ свой эгоизмъ, мы посвящаемъ себя своимъ близкимъ. Если бываетъ такъ, то тогда наши близкіе тоже исполняются любовью, тогда совершается слово, сказанное преподобнымъ Серафимомъ Саровскимъ, „Стяжи духъ миренъ и вокругъ тебя спасутся тысячи“. Потому, что духъ миренъ – онъ не только преображаетъ человѣка, онъ становится видимымъ и для окружающихъ человѣка. И тогда такой человѣкъ становится проводникомъ милости Божіей; такой человѣкъ помогаетъ не только себѣ, но и своимъ ближнимъ, приближаться къ Богу.

Наша жизнь протечная, и если спросить каждаго изъ насъ, независимо отъ того, сколько намъ лѣтъ, лѣтъ на 10, 15, 30, 50, 70 – каждый изъ насъ засвидѣтельствуетъ, что эти года пролетѣли, какъ одна минута. Псалмопѣвецъ Давидъ говоритъ, что жизнь человѣка подобна пару, подобна цвѣту сельному, который цвѣтетъ красиво, но завтра умираетъ, и никому не нужен. Также и человѣкъ.

Въ сегодняшній день хочу поблагодарить Владыку Георгія дорогого, которого я помню еще по своимъ немногочисленнымъ визитамъ въ Джорданвилль, на которыхъ мы имѣли радость общаться во время послѣдняго Архіерейскаго Собора, за ту молитву, которую сегодня Владыка раздѣлилъ съ нами. Хочу поблагодарить отца-настоятеля о. Сергія за любовь, за его приглашеніе, за то, какъ онъ любитъ всѣхъ насъ, любитъ каждаго человѣкъ, который приходитъ сюда въ этотъ Божественный храмъ.

Хочу благодарить всѣхъ васъ, которые пришли сегодня на эту службу. Пусть Господь воздастъ со вторицею каждому, кто приходитъ сюда. Пусть Господь воздастъ со вторицею каждому, кто участвуетъ въ церковной жизни этой общины. Пусть Господь никогда не оставляетъ васъ безъ Своей милости, потому что это мѣсто – святое, намоленное мѣсто, освященное и посвященное Богу нашими предками, кубанскими казаками, которые ведутъ свое начало съ Запорожскаго казачества, которое во времена лихолѣтья пришли сюда, и тутъ сберегли, сохранили православную вѣру, которое во славу Божію воздвигли этотъ храмъ. Они оставили намъ неписанный завѣтъ сохранить эту святыню.

Вы, своими усиліями, своими трудами, своими пожертвованіями, украшаете эту святыню. Господь благословитъ каждаго, кто трудится здѣсь. Господь поможетъ каждому, кто участвуетъ въ жизни этого прихода, и подастъ свои богатыя щедроты и милости.

Аминь.